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文南詞與黃梅戲同出一源，是植根民間的姊妹藝術(shù),，數(shù)百年來深受群眾喜愛,。作為地方戲曲音樂藝術(shù)的一枝奇葩,，文南詞吸收了長江沿岸的優(yōu)秀民歌素材，洋溢著鄉(xiāng)土氣息,，有著豐厚的底蘊(yùn)和優(yōu)美的旋律,。
文南詞原名文詞腔、文曲戲,，是皖,、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間戲曲形式,。該劇種名稱是取其主要聲腔〔文詞〕,、〔南詞〕的首字組成，早期系湖北黃梅一帶漁鼓小調(diào),，清末由民間賣藝人傳入安徽宿松,，后發(fā)展為文南詞。
文南詞最初是一人手持漁鼓,，擊節(jié)而歌的沿門賣唱形式,，傳入宿松后，先與燈會歌舞,、民間音樂相結(jié)合,，后由田頭地角、街頭巷尾的賣唱,、坐唱形式發(fā)展為地方戲曲,。
乾隆六十年(1795)刊出的俗曲總集《霓裳續(xù)譜》收有“彈簧調(diào)”和“南詞彈簧調(diào)”，即是文南詞主要聲腔之一,。1850年前后,，宿松出現(xiàn)了燈歌、燈舞,，后來演變成燈戲,。燈戲是文南詞戲曲的最初雛型，文南詞就是在這種曲藝和地方燈戲結(jié)合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。
民間戲班和民間藝人是文南詞的創(chuàng)造者,，同時(shí)也是傳播者。早期文南詞戲班是一種民間業(yè)余戲劇活動,，演員和文武場人員大都是忙則務(wù)農(nóng),，閑則從藝。清光緒年間,，宿松藝人方玉珍組織的戲班,，在長江中下游一帶演出，影響較大。宿松的佐壩,、許嶺,、復(fù)興,、長鋪等地,，都有常年在鄉(xiāng)間演出的班社，他們大多是以區(qū)域,、家族等形式存在,，傳承了這一藝術(shù)。解放前,，曾有個(gè)半職業(yè)性的“雙喜班”在皖,、贛、鄂邊區(qū)一帶農(nóng)村,、集鎮(zhèn)演出,。民國20年(1931)，宿松縣民間藝人虞正興創(chuàng)建了一個(gè)文南詞戲班,，1949年冬正式命名為松巒文南詞劇團(tuán),。
宿松的民間老藝人王賀春今年86歲，作為文南詞的表演藝人之一,，他見證了文南詞的衍變歷史,。王賀春小時(shí)候因生活所迫，晚上跟師學(xué)藝,，白天則走村串巷沿街算命賣唱,。他師從吳道韓、段紹先,，師傅的師傅陳芳榮(涼亭竹橋人),，所學(xué)戲文有《大審玉堂春》、《宋江殺惜》,、《蘇文表借衣》等,。老先生至今健在，仍能拉,、唱出多種好聽的文南詞戲文,。
文南詞移植和改編了許多受歡迎的劇目，伴奏音樂吸收了宿松的絲弦鑼鼓,，其他表演方式也不斷改進(jìn)和提高,。解放后，文南詞才真正進(jìn)入了繁榮期,。20世紀(jì)50年代初,，經(jīng)歷了一個(gè)文南詞的整理、挖掘和改造階段，這一時(shí)期的表演主要是以民俗節(jié)慶活動為主,。一批戲曲工作者參與了文南詞音樂和劇目的挖掘,、搜集和整理工作，“文南詞”正式成為一個(gè)地方劇種,，在民間廣泛流行,，并且進(jìn)入省、市,、縣會演舞臺和廣播電臺,。民間劇社除上演一些傳統(tǒng)劇目外，還移植演出了現(xiàn)代戲,。
1958年,，宿松縣黃梅戲劇團(tuán)成立了“文南詞小組”，從佐壩鄉(xiāng)請來了虞正興,、虞炳炎,、虞玉香等老藝人，收集整理了傳統(tǒng)劇目40余出,，各種唱腔,、曲牌100多種。文南詞傳統(tǒng)戲《浪子拋球》改為《拋球舞》,，1957年元月在安徽省第一屆民間音樂舞蹈會演中獲優(yōu)秀節(jié)目獎,，同年3月又被選送北京參加全國民間音樂舞蹈匯演，再次榮獲優(yōu)秀劇目獎,。繼后又多次赴省,、地、縣展演,?！拔母铩苯Y(jié)束后，文南詞開始復(fù)蘇,。宿松縣黃梅戲劇團(tuán)兼演文南詞,，創(chuàng)作、精選多本文南詞劇目參加省,、地,、縣展演，并制作成電視片,、光盤,、磁帶等向全國播放。文南詞被收入了《中國戲曲音樂集成(安徽卷)》,。(洪云) |
